其实诗经楚辞双胞胎取名的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解愆诗经起名字，因此呢，今天小编就来为大家分享诗经楚辞双胞胎取名的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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“以尔车来，以我贿迁”，欢天喜地之中女主人公成了初嫁的新娘，第三章至第五章便转入对她婚后遭遇的叙写。新婚燕尔，“桑之未落，鲥沃若”，年轻的新娘艳若桃李，光彩照人，那“氓”也情深意浓，二人确曾渡过一段令人留恋的甜蜜生活。

但是随着时间的推移，“桑之藩矣，其一黄而陨”，女主人公的容貌逐渐衰败，“氓”之所谓情意也便如黄叶落地般消失殆尽了。昔日“蚩蚩”之夫君，一变而为一曲煞般的恶魔，他不仅“言既迷矣，至于暴矣”，粗暴地虐待对自己一片真情的妻子，而且无情地抛弃了她.

尽管她“自我组尔，三岁食贫”，出嫁以后，一直伴丈夫过着又苦又贫的生活；尽管她“三岁为妇，靡室劳矣”，在贫苦中辛勤地操劳家务；尽管她“夙兴夜寐，靡有朝矣”，从早到晚没有虚度一天；尽管“女也不爽”，从来没有丝毫的差错！

她怀着不尽的委曲踏上了娘家的归途，又一次来到了洪河边，汤汤淇水溅湿了她的车慢，昔日情意绵绵，“送子涉淇”，今天却……，悔恨、忧伤、哀怨、愤懑，感情的洪永如汤游淇河猛烈地冲击着女主人公的心房。

一个痴情而无辜的女子。被朝三暮四的丈夫无端地休弃了，这本来就够痛苦、够不幸的了，然而却得不到应有的同情，甚至自己娘家的兄弟还要“痒其笑矣”，讥笺于她!面对如此无情无义的丈夫.

如此冰冷残酷的世道，女主人公清醒地认识到男人和女人在恋爱婚姻中的不平等地位，她痛呼“女也不爽，士贰其行，士也阿极，二三其德”，勇敢地为自己申辩，强烈地谴责男子的彘心.

并且以斑鸠贪吃桑葚面导致昏醉作比，沉痛地告诫姐妹们：“于嗟女兮，无与士耽”，千万不要对男子沉迷过分，因为“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可谎也”。

这浸透着血泪的呐喊，确实振聋发聩l诗篇在这里把女主人公个人的不幸与许许多多妇女的命运紧紧地联系在一起，从而使女主人公的悲惨遭遇具有了一种普遍意义。

第六章写女主人公与“氓”决裂。先是以当初“及尔偕老”的誓愿与如今“老使我怨”的事实对比，指斥丈夫的背信弃义；再是雌“淇则有岸，隰则有泮”的比喻，控诉丈夫的背信弃义；继而又追溯到两小无猜时的欢乐聚会与定情时的海盟山誓。

诗句的跳跃反映出女主人公此时心绪的纷乱和感情的复杂，真实地表现了一个至情的女子决意要同自己曾经爱过而又负心于自己的丈夫一刀两断时复杂而微妙的心理梧动。

痛定思痛，她终于下定了决心，“反是不思，亦已焉哉!”，毅然同喜新厌旧的“氓”彻底决裂。这个断绝，学涵着多少痛苦呢?

然而正是这浸透着痛苦的宣言，把她酊个性全部呈现在我们的面前，使她的灵魂放射出美丽的j色彩：面对虚情假意、轻浮自私的男子，一旦识破本质，她就不再缠绵，毫不犹豫地撒手拉倒，面对痛苦与不章，她悲哀伤心，委浊愤懑，但终于挺直了腰杆。

这既是对一个男人的抗争，也是对那个冷酷现实的抗争，想一想该需要怎样的勇气，怎样的剐强啊!在她面前，那些只知褒哀怨怨而不思独立，不恩反抗的弃妇不免黯然褪色!

《氓》这首诗在叙事串带着浓郁的感情，在抒情串又显示了事倚的发展。“事”与“情”绵密交织，极其自然地震示了女主人公的性格从单纯走向成熟的历程。同时，谋碣布篇也颇具匠心：先从求婚靶相思写起，热烈喜悦之情溢于言外。

第三章酋句比兴，喻新婚之情景；接着却突转笔锋，尽情抒发如长河决堤般被遗弃的激愤，奇峰陡起，感情大起大落，跌宕奔突，给人以巨大的震憾。

四、五两章才叙写缘由，如诉如泣，令人心碎。最后一章交待结局，深沉冷静，耐人回昧不巳。全诗波澜起伏，变化多姿，章与章之间形成了强烈的跳跃，真实地表现了女主人公复杂曲折的心理活动。这种与内容完美结合的艺术形式，正表现出我国幼年诗歌在艺术上的成熟。

原文：

《氓》先秦：佚名

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。(尔一作：尓)

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

释义：

憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。

爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。

桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。

当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

扩展资料：

我们很熟悉的《氓》，出自于《诗经卫风》中，为先秦时代卫国华夏族民歌，是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。在我们学习这首诗的时候，我们印象中似乎只剩下了女主人公那一句句幽怨的语句，但其中所体现出的春秋战国时期的民风民俗和西周时期的风俗有很大的联系。

我们可以将《氓》中所体现出的婚姻习俗与西周时期的婚姻缔结的原则进行对比，我们可以发现：

1、西周时期的婚姻原则第一条就是需要遵从父母之命，媒妁之言。而《诗经氓》之中的女主角却自己由初恋而定的婚，然后陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚，这就与西周时期的的婚恋观有所不符。

2、西周时期婚姻关系的缔结程序：六礼六礼：中国古代结婚的六道程序，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚之后，男家用一只大雁并备上其他礼物前去求婚。

3、问名指男家请媒人问女家的名字和出生年月日。纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。纳徵指男家向女家送聘礼。请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求得同意。亲迎指新郎亲自去女家迎娶。

这就与《诗经氓》中比较符合了，憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。

因为氓来谈婚事的时候并没有带着媒人来，所以女主人公家里便把婚事给延期了，并让氓秋天再来。“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”这就是让氓要提前占卜，让氓赶好车子，替她搬好嫁妆。

参考资料来源：百度百科——国风·卫风·氓

我们赠送一份礼物时，往往都会引经据典，尤其是《诗经》最为常见，因为历史悠久，许多文学典故的源头也是《诗经》。可见其独特的魅力和生命力。

不同的国家有不同的表达形式，比如古罗马哲学家塞涅卡有句名言说：“我们是同一片大海的海浪，同一棵树上的树叶，同一座花园里的花朵”。而引用《诗经》说：“若为伏波，与子同海；若为落木，与子同枝；若为兰草，与子同室。”

看完这段话，相信大家都感受到文化的魅力，我们从《诗经》中为孩子取个诗意满满的名字吧。

哲明

出处：既明且哲，以保其身-烝民-诗经

这句诗的意思是：既明事理又聪慧，善于应付保自身。可见“哲明”有2层内涵，其一是明哲保身的智慧。另一个是天资聪颖的自身优秀。寓意孩子才智卓越，冰雪聪明。

如念

出处：言念君子，温其如玉-小戎-诗经

这句诗的意思是：思念夫君人品好,温和就像玉一样。其中成语“温润如玉”就出自《诗经》这句话。所蕴含的意思是如美玉般温和柔润且有光泽。所以形容一个男孩子“温润如玉”所表达的情感是，孩子品性高洁，待人温和柔顺。引申有教养和涵养。所以取名“如念”寓意孩子如翩翩君子，温润如玉，令人倾慕。

康然

出处：上帝不宁，不康禋祀，居然生子-生民-诗经

我们先结合原诗的意思来理解“康然”的寓意，这句话诗是说：上帝心中告安慰，全心全意来祭享，庆幸果然生儿郎。可见主观上的情感成真了，引申心想事成，寓意孩子健康富足，心想事成，美梦成真。

时初

出处：厥初生民，时维姜嫄-生民-诗经

这句话的意思是：当初先民生下来，是因姜嫄能产子。这句诗很明显是赞扬一位伟人出生的不平凡，具有神话色彩。赋予了新的生命含义。就像这句诗的后半句在说：“踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。”所以“时初”有追本溯源、博爱之义，蕴含的内涵是不平凡，伟大，丰功伟绩。用作名字寓意孩子饮水思源，智慧超群，涵养高。

思昭

出处：永言孝思，昭哉嗣服-下武-诗经

“思昭”和“思言”都出自同一首诗，表达的情感都是孝顺。就像这句诗的意思是：孝顺祖宗德泽长，光明显耀好后进。寓意孩子光明美好、显著。寄托了父母主观情感：期望的意思。取名“思昭”寓意孩子辉煌无比、光彩照人、风度翩翩。

贤钧

出处：敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均，序宾以贤-行苇-诗经

这句话的意思是：雕弓拽满势坚劲，四支利箭合标准；发箭一射中靶心，较量射技座次分。“贤”是指有德有才的人，“钧”本义是古代重量单位，三十斤为一钧。可引申谓尊贵权威之义。“贤钧”作为名字，结合意思来理解，有卓尔不凡之义，因为“钧”有重量的含义。而且“贤钧”寓意孩子才学出众，才德兼备。

百泉

出处：笃公刘，逝彼百泉-公刘-诗经

忠厚我祖好公刘，沿着溪泉岸边走，广阔原野漫凝眸。“泉”是泉水，溪泉之义，而“百”是多的意思。取名“百泉”自然想到“水”和“海”，引申积累，厚积薄发。正所谓：不积跬步无以至千里。寓意孩子充满活力，生机盎然，做事专一等美好的品质。

京依

出处：笃公刘，于京斯依-公刘-诗经

这两句诗的意思是：忠厚我祖好公刘，定都京师立鸿猷。“京”在诗中是京都之义，本义有高土堆。引申为大，盛之义。而“依”有依依不舍之义，寓意孩子重感情，情感细腻，值得信赖。引申孩子形象高大，能力突出，有非凡之志。

尔纯

出处：岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣-卷阿-诗经

“尔纯”就像这句诗说的一样：和气近人的君子，终生辛劳百年寿，天赐洪福永享受。可见，名字里的“纯”字是纯粹，简单，真实，自然的意思，可以引申为善良纯洁，厚德厚实之义。所以取名“尔纯”寄托父母希望孩子有一颗热血肠，对生命始终报以热爱。引申积极乐观。

柔颜

出处：视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆-抑-诗经

“柔颜”如果从字面意思理解，“柔颜”有和颜悦色的内涵。取名“柔颜”寓意孩子和善可亲，性格温和，平易近人。引申孩子温柔贤淑，性格好，讨人喜欢。

一起来看看这660个诗经里春心复萌、春鸟和鸣的名字，有没有你一见钟情的好名字呢？

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