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请教"唯心所现 唯识所变"中的心与识有什么不同唯有案山识幸心出自哪里请教"唯心所现 唯识所变"中的心与识有什么不同这里的“心”是“心性”，在佛法里面也叫“佛性”，也叫“真性”，也叫“真如”，也叫“本性”，名词太多了。
识是心起作用。由此可知，不起作用的时候，我们称它作“心”，起作用我们称它作“识”；心跟识是一不是二。
唯心就是世界上的一切事物都是由心识所变现出来的。唯识就是世间诸法，皆唯心识所现，因一切法皆不离心识，故名唯识。
其实唯心与唯识仅是异名同义，在经论中时而唯心，时而唯识；转妄心为真心，转妄识为真智，这都是佛菩萨，历代祖师为化度众生权宜方便所施设，无非令六道众生转迷为悟，去凡入圣，由实施权所设立的无上妙法。
比如,你想要渡化世人,这个念头就是"心",如果渡化成功了,那便是"识"了。
再比如，你想杀生，这就是有杀心了，最后你真的拍死了蚊子，这就成了“杀识”。
唯有案山识幸心出自哪里唯有案山识幸心出自《堪舆漫兴》的朝山。
点穴先须要识朝，朝山不识术非高。纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。
莫把朝山孟浪吟，古人有诀可追寻。真龙藏幸穴何处？唯有朝山识幸心。朝若真时穴亦真，朝山不贵席无珍。
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